Sâmbătă[Rom. 14, 6-9 ; Mt. 15, 32-39]. Încă o dată a saturat Domnul, în chip minunat, poporul ce-L însoţea, ca să arate că El e gata întotdeauna să îndestuleze cu dărnicie poporul credincios. Ar fi putut să facă asta de fiecare dată, dar n-a vrut să îi dezveţe de felul obişnuit de viaţă, pe care tot El l-a rânduit, l-a întărit şi îl face să dăinuie. Lucrările de căpetenie, atotcuprinzătoare ale Proniei, au fost săvârşite la începutul lumii, prin întocmirea tuturor lucrurilor ; dar rânduind şi punând în mişcare totul, Dumnezeu nu s-a legat cu nimic prin legile firii, ci a rămas pe deplin slobod să se amestece, atunci când este nevoie, trimiţând ajutoare mai presus de fire. El lucrează ca un stăpân în gospodăria Sa, care întocmeşte rânduieli, însă, păzindu-le, nu este legat cu nimic de ele, ci are putere asupra lor, cârmuindu-le cu bunătate de gospodar. Potrivnicii credinţei nu înţeleg însemnătatea dumnezeieştii Pronii : o caută în gândurile lor dincolo de hotarele cuvenite şi, nevăzându-şi împlinite închipuirile, o tăgăduiesc. Pronia pe care o cer ei nu se află nicicum ; dar fiinţează, fără îndoială, cea pe care I-a plăcut să o rânduiască şi să o păzească Însuşi Domnului Dumnezeu.
sâmbătă, 8 august 2009
"Fără bunătate şi gingăşie viaţa este iad. Simţind bunătatea Preabunului şi Preagingaşului, eu sunt cu totul în rai."
Trăiesc, dar ce este aceea viaţa, nu pot pricepe. Iubesc, dar ce este iubirea nu-mi dau seama. Sufăr, dar cum se iscă în mine, cum creşte şi se maturizează suferinţa, nicidecum nu pot să înţeleg. Îndeobşte, înţeleg foarte puţin din ceea ce este în mine şi în jurul meu. Şi viaţa, şi iubirea, şi suferinţa, toate acestea sunt mai întinse şi mai adânci şi mai fără de sfârşit decât a mea ştiinţă şi înţelegere şi cuprindere. Cineva m-a aşezat în această lume şi în fiinţa mea a lăsat puţină raţiune, de aceea şi înţeleg puţin din lumea din jurul meu şi din lumea dinlăuntrul meu. Întotdeauna ceva de neînţeles şi neobişnuit priveşte la mine din fiece lucru, de aceea mă şi tem. Iar ochii mei cei mari, oare de ce sunt aşa de mari, ca să pătrundă cât mai mult din ceea ce este de nepătruns, şi să cuprindă ceea ce este de necuprins, şi să vadă ceea ce este de nevăzut ?
Pe lângă tristeţe, Cineva a sădit în mine şi a făcut nemuritor şi veşnic ceva ce este mai mare decât simţurile şi mai puternic decât gândurile, ceva ce este trainic precum nemurirea şi uriaş precum veşnicia. Acesta este instinctul dragostei. În el este ceva atotputernic şi de nebiruit. El cuprinde toate simţirile mele, toate gândurile mele, şi stăpâneşte întreaga mea fiinţă. Precum o mică, foarte mică insuliţă, aşa este fiinţa mea, iar în jurul ei se întinde, potopeşte şi inundă ea, taina sufletului meu : iubirea. Oriunde m-aş duce în fiinţa mea, peste tot mă întâlnesc cu ea.[...]. În mine, eu sunt este acelaşi lucru cu eu iubesc. Prin dragoste sunt ceea ce sunt. A fi, a fiinţa este pentru mine acelaşi lucru cu a iubi. Dar oare poate fi vreo fiinţă fără dragoste ? Despre o astfel de făptură inima mea de căprioară nu are ştiinţă.
Nu răniţi dragostea din mine. Pentru ca răniţi unica mea nemurire şi unica mea veşnicie. Şi prin aceasta, singura mea vrednicie nemuritoare şi veşnică[...] Iar eu doar prin dragoste sunt nemuritoare şi veşnică. Aceasta este tot ceea ce am. Prin aceasta si simt, şi gândesc, şi privesc, şi aud, şi văd, şi ştiu, şi trăiesc şi mă înveşnicesc. Când spun iubesc – prin aceasta eu înţeleg toate gândurile mele cele fără de moarte, toate simţirile mele cele fără de moarte, toate năzuinţele mele cele fără de moarte, toate vieţile mele cele fără de moarte. Cu aceasta eu sunt deasupra tuturor morţilor şi deasupra tuturor nefiinţelor, eu : căprioara argintie, căprioara gingaşă, căprioara neliniştită...
Prin abisuri înfricoşătoare şi prin prăpăstii grozave trece iubirea mea spre tine, cerule albastru ; spre tine, omule bun ; spre tine, dumbravă înflorită ; spre tine, floare mirositoare ; spre tinePreabunule şi Preagingaşule ! Prin nenumărate morţi străbate iubirea mea spre tine, o, dulcea mea Nemurire ![...] Cele mai mari grosolănii le-am îndurat în această lume de la fiinţa care se numeşte om. O, câteodată el este moarte pentru toate bucuriile mele !Ochii mei, priviţi dincolo de el şi deasupra lui spre Cel Preabun şi Preagingaş ! Bunătatea şi gingăşia, acestea sunt viaţă pentru mine, acestea – nemurire, acestea – veşnicie. Fără bunătate şi gingăşie viaţa este iad. Simţind bunătatea Preabunului şi Preagingaşului, eu sunt cu totul în rai. Însă dacă năvăleşte grosolănia omenească asupra mea, o, acest iad năvăleşte cu toate grozăviile sale. De aceea, mă tem de om, de fiecare om, în afară de cel bun şi gingaş.
Cuviosul Iustin Popovici, Viaţa şi minunile, Editura Sophia, Bucureşti, 2008, pp. 55-57.
Imagine : http://vreaumantuire.wordpress.com/2009/07/08/pericolul-scurtarii-slujbelor-bisericesti/
vineri, 7 august 2009
Căprioara în raiul pierdut
Mărturisire
Sunt o căprioară. În univers, eu sunt simţul tristeţii. Demult-demult, Cineva a izgonit pe pământ tot ce este trist în toate lumile şi din aceasta a alcătuit inima mea. Şi de atunci eu sunt simţul tristeţii. Trăiesc prin aceea că din toate fiinţele şi lucrurile absorb tristeţea. Câte o picătură neagră de tristeţe lasă în inima mea orice fiinţă îndată ce mă apropii de ea. Şi roua neagră a tristeţii curge ca un pârâiaş subţire prin venele mele. Şi acolo, în inima mea, roua neagră a tristeţii se preschimbă în palidă şi albăstruie. Fiinţa mea e inundată de un fel de forţă magnetică a tristeţii. Şi tot ce este trist în lumea aceasta, ea atrage irezistibil şi aşează în inima mea. De aceea sunt mai tristă decât toate făpturile. Şi am lacrimi pentru durerea fiecăruia...Nu râdeţi de mine, o, voi ce zâmbiţi ! Eu sunt uluită să aflu că în această lume tristă sunt fiinţe care râd ! O, dar blestemat şi prea blestemat : să râzi în lumea în care fierbe tristeţea, clocoteşte durerea, bântuie moartea ! Ce dar de osândiţi !...Din pricina tristeţii, eu nu râd niciodată. Cum aş putea râde când sunteţi atât de grosolani şi de cruzi, voi, cei care zâmbiţi ! Când sunteţi atât de răi şi de urâţi ! Şi sunteţi urâţi din pricina răutăţii. Căci doar răutatea urâţeşte frumuseţea făpturilor pământeşti şi cereşti...Îmi amintesc, îmi aduc aminte : acest pământ a fost cândva rai, iar eu – o căprioară a raiului. O, amintire din care mă înalţ cu încântare din bucurie în bucurie, din nemurire în nemurire, din veşnicie în veşnicie !...
Iar acum ? – Întunericul a acoperit toţi ochii mei. Pe toate căile pe care merg s-a aşternut întuneric nestrăbătut. Gândurile mele picură lacrimi. Iar simţirile freamătă în tristeţi. Un foc de nestins al tristeţii a cuprins întreaga mea fiinţă. Totul arde în mine de tristeţe, dar nu se mistuie niciodată. Iar eu, sărmana, sunt doar atât : jertfă veşnică pe jertfelnicul cosmic al tristeţii. Iar jertfelnicul cosmic al tristeţii este pământul, cenuşiu şi posomorât, ştearsa şi întunecata planetă...
Inima mea este o insulă inaccesibilă în oceanul nesfârşit al tristeţii. Inaccesibilă pentru bucurie. Oare fiecare inimă este o insulă inaccesibilă ? Spuneţi-mi voi, cei care aveţi inimi ! Oare ştiţi cu ce sunt înconjurate inimile voastre ? A mea – cu totul numai de adâncimile şi abisurile oceanului. Şi mereu se afundă în ele. Nicidecum nu poate să se izbăvească din ele, să iasă din ele. Tot ceea ce atinge este moale ca apa. De aceea îmi sunt ochii înceţoşaţi de lacrimi, iar inima răscolită de suspine. Luminile ochilor mă dor, pentru că multe miezuri de noapte au înnoptat în ele. Ieri seară soarele a apus în ochii mei, iar în dimineaţa aceasta nu a mai răsărit. S-a afundat în întunecimile tristeţii mele[...]Sunt zidită din chin, îmbătată cu pelin, preaplină de amărăciune. Cu nelinişte îmi trezesc inima mea din beţia tristeţii, iar ea se îmbată din ce în ce mai tare. Sufletul meu, speriat şi prigonit de grozăviile acestei lumi, îl strig să se întoarcă la mine, iar el fuge tot mai nepăsător faţă de mine, cea întristată şi mâhnită...
Din aceeaşi lucrare :
Imagine: http://www.librariasophia.ro/cartea-carte/2850-cuviosul-iustin-popovici---viata-si-minunile-.html
Proba
Ceea ce îl deosebeşte pe adevăratul creştin, şi mai ales pe monah, şi arată starea sa duhovnicească bună, este smerenia. De vrei să vezi dacă cineva este sporit duhovniceşte, necinsteşte-l, smereşte-l. Dacă rabdă, este într-adevăr desăvârşit. Dacă însă nu rabdă, este gol pe dinăuntru. Când cineva ne smereşte, iar noi avem în continuare dragoste faţă de el, atunci suntem pe calea lui Dumnezeu.
Patericul Maicii Domnului(169)
Prăznuirea Cuvioasei Teodora de la Sihla
Troparul Sfintei, glasul 1
Cele pămanteşti părăsind şi jugul pustniciei luând, te-ai făcut mireasa lui Hristos, fericită; cu postul, cu privegherea cereştile daruri luând şi cu rugăciunea pe îngeri ajungând, firea omenească ai biruit şi la cele cereşti te-ai mutat, lăsându-ne spre mângâiere peştera şi sfintele tale moaşte. Pentru aceasta, Sfânta Preacuvioasă Maică Teodora, roagă pe Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre.
Viaţa şi minunile
Cuvioasa Teodora de la Sihla este cea mai aleasă călugăriţă sfântă pe care au odrăslit-o mânăstirile româneşti. S-a născut în satul Vânători-Neamţ, în prima jumătate a secolului XVII. Tatăl ei, Ştefan Joldea, era armaş al cetăţii Neamţului. După moartea surorii sale Maghiţa (Marghioliţa?), Teodora a fost căsătorită cu un tânăr din Ismail. Dar, neavând copii, s-au dus amândoi la mănăstire. Fericita Teodora a îmbrăcat haina călugărească la Schitul Vărzăreşti-Râmnicu Sărat, iar soţul ei s-a călugărit la Schitul Poiana Mărului, cu numele de Elefterie.
Continuare aici:
http://www.sfant.ro/sfinti-romani/sfanta-teodora-de-la-sihla.html
Citiţi şi:
http://www.crestinortodox.ro/vietile-sfintilor/73026-viata-sfintei-teodora-de-la-sihla
http://www.crestinortodox.ro/vietile-sfintilor/73057-cuvioasa-teodora-de-la-sihla
Rugăciune
O, preacuvioasă Maică Teodora, care din copilărie pe Hristos ai iubit şi pentru dragostea lui în toată viaţa ta te-ai nevoit; multe nevoinţe şi ispite ai suferit şi în viaţa cea pustnicească, cu darul lui Dumnezeu, ai sporit. Cu mulţimea înfrânării şi a lacrimilor celor duhovniceşti sufletul tău l-ai luminat, şi în singurătatea pustiei cu isprăvile faptelor tale celor bune ai strălucit; pustia Sihlei cu viaţa ta o ai sfinţit şi pilda sihaştrilor te-ai făcut. Iar Preabunul Dumnezeu, la vremea cuvenită, sfinţenia vieţii tale a descoperit-o şi ca pe o comoară ascunsă lumii te-a arătat. De aceea şi noi, nevrednicii, cu evlavie şi cu credinţă cerem sfintele tale rugaciuni şi te chemăm: Roagă-te Preaînduratului nostru Mântuitor ca şi noi, păcătoşii, în vremea vieţii noastre şi în vremea sfârşitului nostru să dobândim mila şi mântuirea Lui, spre a slăvi şi a ne închina în veacul de acum şi în cel viitor Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.
Acatistul Cuvioasei Teodora :
http://www.crestinortodox.ro/acatiste/67108-acatistul-sfintei-teodora-de-la-sihla
***
Sursa icoanei:
http://www.crestinortodox.ro/schitul-sihla/f8171-schitul-sihla-sfanta-cuvioasa-teodora-de-la-sihla
***
Imagini de la Schitul Sihla şi de la Peştera Cuvioasei Teodora aici :
“Precum trăim, aşa stăm şi în biserică”(Sfântul Teofan Zăvorâtul)
Vineri[I Cor. 14, 26-40; Mt. 21, 12-14; 17-20]. Casa Mea, casă de rugăciune de va chema, iar voi aţi făcut din ea peşteră de tâlhari . Toată lumea ştie că un locaş de închinare cere cucernicie, adunare a gândurilor, adâncire în cugetarea la cele dumnezeieşti şi stare ca înaintea lui Dumnezeu ; şi totuşi, cine face asta ? Oamenii merg la biserică plini de dorinţa de a se ruga, pentru puţină vreme stau în ea cu râvnă fierbinte ; apoi, însă, gândurile încep să hoinărească şi în cap are loc un negoţ mai zgomotos decât acela peste care a dat Domnul în templul din Ierusalim. De ce aşa ? Pentru că felul în care stăm în biserica oglindeşte întreaga noastră viaţă duhovnicească. Precum trăim, aşa stăm şi în biserică. Biserica înrâureşte şi întrucâtva sprijină mişcările duhovniceşti ale sufletului ; apoi însă, perindarea stărilor noastre sufleteşti obişnuite îşi ia ce este al său. Drept aceea, dacă vrei să stai în biserică aşa cum ai sta înaintea lui Dumnezeu, pregăteşte-te pentru aceasta prin viaţa ta obişnuită ; pe cât îţi stă în putere, fii într-o stare de rugăciune. Această osteneală te va face, până la urmă, să stai cu evlavie în tot timpul pe care ţi-l petreci în biserică ; iar aceasta te va ajuta să-ţi sporeşti evlavia şi în viaţa obişnuită. Astfel, vei urca tot mai sus şi mai sus. Aşadar, Doamne ajută : pune început bun !
Minunea crinilor feciorelnici ai Maicii Domnului
În insula Kefalonia, între satele Troghinanta şi Demutandata, lângă Argostoli, capitala insulei, se observă un fenomen minunat, care nu ţine de domeniul imaginaţiei, nici de cel al fenomenelor ciudate ale naturii, care de multe ori ne uimeşte.
Aşadar, între cele două sate amintite mai sus, într-un loc minunat, creştinii, din evlavie faţă de Maica Domnului, au zidit o bisericuţă în cinstea ei. Poporul i-a dat bisericuţei denumirea de « Maica Domnului cu crini » pentru că de această bisericuţă se leagă o minune care se repetă în fiecare an cu crinii albi şi bine mirositori ce sunt cunoscuţi în insulă sub numele de « crinii feciorelnici ». În ajunul marii sărbători a Maicii Domnului, Buna-Vestire, creştinii aşează în vaze înaintea icoanei făcătoare de minuni acest fel de crini.
Odată cu trecerea timpului şi din cauza caldurii verii, crinii se usucă. Când se apropie praznicul Adormirii Maicii Domnului(15 august), atunci într-un chip minunat, crinii înmuguresc şi înfloresc, cu toate că tulpina rămâne uscată şi zbârcită.
În nord-estul aceleiaşi insule exista satul Pastra. În acest sat se petrece aceeaşi minune cu crinii feciorelnici. În curtea Bisericii Adormirii Maicii Domnului şi în jurul ei, femeile satului plantează bulbi de crini feciorelnici. În luna mai, când crinii încep să înflorească, femeile îi taie şi, făcându-i buchete, îi aşeaza în faţa icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului. După câteva zile, crinii se ofilesc, potrivit legilor fireşti.
De la 1 august, când încep Paraclisele Maicii Domnului şi până la 15 august, legile biologice se modifică şi odată cu mutarea Maicii Domnului, crinii morţi învie, primind în ei « suflare de viaţă »(Facere 2, 7). Şi astfel, înaintea ochilor credincioşilor, se petrece minunea cu crinii care revin la viaţă. Atunci parcă vine primăvara din nou. După Sfânta Liturghie din ziua praznicului, preotul împarte credincioşilor aceşti crini ca binecuvântare. Acest fenomen nu se explica ştiinţific, ci numai prin credinţă, deşi ea este mică « cât un grăunte de muştar »(Matei 17, 20).
***
În insulele Ciclade se petrece ceva asemănător. În insula Andros, în satul Apikia, « fetele şi femeile cultiva crinii Fecioarei, « crini sfinţi ai Maicii Domnului », aşa cum sunt numiţi ».
Îi îngrijesc cu multă migală ca să se desfăteze de minune. Şi locul unde voiesc să planteze crinii îl aleg cu grijă. Crinii îi udă cu apă curată şi cu agheasmă, căutând şi ele să fie « curate ». Astfel o cinstesc femeile pe Maica Domnului., iar ea le răsplăteşte această credinţă a lor. Crinii înfloresc în luna mai - de aceea li se mai zice şi crini de mai - şi fac nişte flori mici care răspândesc o mireasmă puternică, « ce reprezintă curăţia nepătată şi binemirositoare a Pururea Fecioarei ».
Când crinii sunt înfloriţi, femeile îi taie cu tot cu tulpină şi îi duc în Biserica Maicii Domnului « Katasitisa », unde îi aşează în faţa icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului care se află acolo. După câteva zile crinii se usucă, cum este şi firesc, le cad frunzele şi le rămâne numai tulpina uscată şi sensibilă, care, dacă este atinsă cu mâna, se sfărâmă. Aşadar, într-o asemenea tulpină nu poate exista viaţă.
Atunci când se apropie zilele Postului Maicii Domnului, crinii uscaţi încep să prindă viaţă într-un chip minunat. La 15 august, când este hramul bisericii, crinii sunt deja înfloriţi şi seamănă cu nişte mărgăritare mari care răspândesc viaţă. Lucrul minunat este că aceştia « se păstrează înfloriţi până în primăvara anului următor, când sunt înlocuiţi » cu crini noi. Aceşti crini, care sunt aşezaţi între geam şi icoană, stau puţin aplecaţi, de parcă s-ar legana, neţinând cont de legile greutăţii şi ale staticii. Cel care a creat legile naturii, într-o clipă le poate desfiinţa cu dreapta Sa cea atotputernică.
Uneori aceşti crini minunaţi nu înfloresc şi atunci creştinii aşteaptă un semn rău. Atunci ei prevestesc nenorociri. În august 1940 ei nu au înflorit. După două luni, Italia a declarat război Greciei.
Patericul Maicii Domnului, Editura Evanghelismos, 2008
http://video.crestinortodox.ro/jfwFG3Rz70U/Crinii_Maicii_Domnului_Kefalonia_Grecia.html
Icoana : http://www.toaca.md/?&page=archive&ziar_id=30&article_id=229
